#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 1 מנין שסומכים על רובא דאיתא קמן?	ברובא דאיתא קמן כגון ט' חנויות, ובסנהדרין כתיב להדיא &quot;אחרי רבים להטות&quot;.	חולין יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יא. 2 מנין שסומכים על רוב במקום שא&quot;א לבדוק (3+7)?	"[ר' אלעזר: מעולה, &quot;אותה&quot; לנתחיה ולא נתחיה לנתחים, ואין חוששים שמא נקב קרום של מוח, ונדחה דילמא לא נאסר אלא לחתוך לגמרי אבל אם נשאר מחובר מותר.<p dir=""rtl"">מר בריה דרבינא: מפסח שאסור לשבור בו עצם, ולא חוששים שמא נקב קרום של מוח, ונדחה דלמא ממיסו ע&quot;י האור.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;נ בר יצחק: מאליה שנאמר בה תמימה ולא חוששים נפסק חוט השדרה, ונדחה דלמא פותח ובודק ולא אסרה תורה אלא לחתוך לגמרי.]</p><p dir=""rtl"">רב ששת בריה דרב אידי: מעגלה &quot;הערופה&quot; כשהיא שלמה, ודלמא טרפה היא והרי כפרה כתיב בה כקדשים.</p><p dir=""rtl"">רבה בר שילא: מפרה אדומה דכתיב בה&quot; ושחט... ושרף&quot; מה שחיטתה שלמה אף שרפתה, ודלמא טרפה וחטאת קרייה רחמנא.</p><p dir=""rtl"">רב אחא בר יעקב: משעיר המשתלח שלא היה מגיע לחצי ההר עד שנעשה איברים איברים, ואין הגורל קובע אלא הראוי לה'.</p><p dir=""rtl"">רב מרי: ממכה אביו ולא תולים שמא אינו אביו, ואף שהיו בבית האסורים אין אפוטרפוס לעריות.</p><p dir=""rtl"">רב כהנא: מהורג נפש שנהרג ולא אומרים שמא טרפה היה שבמקום סייף היה נקב.</p><p dir=""rtl"">רבינא: מעדים זוממים שלא תולים שאולי העידו על טרפה.</p><p dir=""rtl"">רב אשי: משחיטה עצמה שלא חוששים שמא שחט במקום נקב.</p>"	חולין יא.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יא: 1 האם ניתן להוכיח לסמוך על רוב במקום שאפשר ממקום שא&quot;א?<p dir=""rtl"">(ומדוע למסקנא סומכים על רוב במקום שאפשר &lt;רש&quot;י&gt;?)</p>"	"אין ללמוד מהיכי דלא אפשר להיכי דאפשר, שהרי ר&quot;מ דחיש למיעוטא זה ודאי רק במקום שאפשר דאם לא לשיטתו היאך אוכלים פסח וקדשים.<p dir=""rtl"">(ובכל זאת לחכמים סמכינן ארובא, או מהלכתא, או מדכתיב אחרי רבים להטות ואין מקום לחלק בין רובא דאיתא קמן לרובא דליתא קמן &lt;רש&quot;י&gt;. ואף ר&quot;מ דחיש למיעווטא אין זה אלא מדרבנן &lt;תוס'&gt;)</p>"	חולין יא:		
